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		<title>刘贤斌法庭陈述 像一个人或者像一个公民那样生活和战斗</title>
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		<pubDate>Mon, 28 Mar 2011 01:25:37 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[手稿: （维权网编者按：今天维权网收到四川民主维权人士刘贤斌先生在法庭的自我陈述手稿，读来催人泪下而发人深思！一个对祖国与民族深怀关爱之情，对社会与历史深负责任担当，在追求“像一个人或者像一个公民那样生活和战斗”的人，却屡屡遭到监禁。从1989年至今的二十余年中，刘贤斌先生先后三次被因政治构陷而判刑，至今坐牢累计达13年之久，而被判刑期达25年之高。今天让我们静静聆听这个中国“政治累犯”的心声，了解他的所思、所忧与所求，铭记一个为中国民主、自由、人权而奋斗者的苦难！ 刘贤斌先生在3月25日遂宁中级法院庭审中被中共当局剥夺了在法庭上最后陈述的权利，他只说了：“我无罪！我抗议！”这六个字。现在维权网将刘贤斌先生法庭陈述的手稿书面内容原文整理出来，供大家研读！） 刘贤斌法庭陈述手稿——像一个人或者像一个公民那样生活和战斗 法官先生和在座各位： 今天，我站在这个法庭上受到审判，不是因为我犯了什么弥天大罪，而是因为我曾经想像一个人或者像一个公民那样去生活，是因为在这个弯曲的时代我不幸具有诚实、正直和勇敢的天性并且率性而为的缘故。 在当今世界大多数国家里已不可能发生这样的事情，只有在人权和公民权利受到漠视和践踏的国家里，像我这样的正直公民才会受到如此没完没了的政治迫害，只有在司法不独立而缺少司法公正的社会里，才会上演一场如此荒唐的政治审判。 当然，用“荒唐”一词并不足以形容当局此番对我的进行政治迫害的严重性，事实上这是一起典型的侵犯人权案例，是一桩实实在在的政治冤狱，也是几千年来因言治罪历史的继续！ 当今世界都在呼吁确保网络言论自由的时候，我仅仅因为在互联网上发表一些言论就受到当局的关押和审判，我认为这不仅是对国际正义力量的公然蔑视和挑战，而且也是对一个公民的权利和尊严的严重侵犯。 真是“是可忍孰不可忍也”！对于这种冒天下之大不韪，公然践踏人权和公民权利的行径，无论作为一个公民还是作为这场政治迫害的直接受害者，我都要对之进行强烈的抗议和坚决的抵抗。 所以在本案开庭时我曾要求中共党员回避此案，因为在我看来，在党的坚强领导下，在某个级别的党委和政法委的直接领导下，这个法庭将不可能有真正的司法独立和司法公正。基于同样的理由，自我于2010年6月28日被遂宁市公安局拘留之日起，我也对办案人员的所有提问明确予以拒绝回答。 当然，在一个强大的政权面前，在人民民主专政的铁拳下，我个人的这种抗争无疑是非常微弱的。但作为一个公民，我必须表明自己的严正态度：我看重人的自由、权利和尊严，我将誓死捍卫公民的言论自由这条最后的底线。 而且我也知道，此时此刻我不是一个人在战斗，你们对我的无端迫害一定会让那些已经觉醒的公民感到无比愤怒。此时此刻我已经听见了他们在法庭外面的抗议声，也仿佛听见了网友们在键盘上的怒吼：感谢国家感谢党，感谢你们在糟糕的人权记录上又书写了新的篇章！ 此时此刻，我多么希望我的此番遭遇只是这个所谓的和谐社会的一个特例啊，我多么希望这只是这个政权在不经意间犯的一个小小的过失啊，然而历史和现实却清楚地表明：这不是偶然的，我不是为言论自由而受到迫害的第一人，我今天的不幸和坎坷命运只是这个不自由民族的一个缩影。 在这个没有言论自由的国家里，人们不能发表与官方意识形态相左的任何言论，也不能评价这个社会制度的长短优劣，更不能批评党和政府及其领导人的所作所为，否则在你面前不幸和灾难就会接踵而至。 六十年来，以反右运动到文化大革命，从镇压民主墙运动到六四血案，因为行使言论自由的权利而受到迫害的公民何止千百万，许多人为此失去了自由、青春、幸福乃至生命，林昭、张志新、遇罗克等公民所遭受的非人折磨更是充分暴露了这个政权的血腥本质。 今天，虽然“保障人权”已经明确写进了我国宪法，但是压制言论自由的悲剧并没有停止，仅在最近两年就有著名学者也是2010年诺贝尔和平奖获得者刘晓波和谭作人、张起、陈道军等公民被当局以“煽动颠覆国家政权”的罪名判以刑罚，而我现在也面临与他们相同的厄运。 人是有思想感情和有人格尊严的高贵物种，表达自己的思想感情或基于自己的良知良能寻求真理或真相，乃是人之为人、公民之为公民的重要标志。所以言论自由与一个人的尊严、福祉密切相关，是每个人或每个公民应当珍视并不可后退半步的最后的底线。 同时言论自由也与社会的良性发展和民众的福祉密切相关。在一个没有言论自由的国家里，真理将会受到长期的压制，而谎言则大行其道，这必将导致国家偏离正确的发展方向，社会将走向腐败和混乱，而民众也将蒙受巨大的灾难，因此古人云：言者无罪，闻者足戒。 虽然言论自由由于个人及社会的福祉如此重要，但是它却注定会受到各种形式的专制统治的不遗余力的压制，这是因为各种形式的专制统治都离不开谎言的支撑。一旦专制统治所依赖的谎言被戳穿，那么任何貌似强大的专制大厦瞬间就会崩溃。 以前，传统专制统治主要依赖于“君权神授”这种天命论谎言。如今，这种天命论谎言早已破产，而传统专制统治也已经成为了历史垃圾，然而专制主义的幽灵并没有因此而消散，在新的历史条件下，另一种形式的天命论——历史决定论——又支撑了另一种形式的专制统治：现代极权专制统治。 例如，马克思主义者就宣称发现并掌握了人类社会的发展规律，他们宣称：共产主义社会是人类社会的最高阶段，共产主义、社会主义必然战胜资本主义。这种貌似科学的“历史决定论”具有极大的欺骗性，它让许多国家的人们陷入到了共产主义运动的癫狂之中并取得了无产阶级革命的伟大胜利。 难道马克思主义者真的发现了人类社会的发展规律？难道科学社会主义的结论真的成立？不！当几十年来资本主义一再垂而不死而社会主义试验却纷纷破产之后，科学社会主义的神话就已经破灭了。而且在我看来，那些宣称发现了上帝的秘密即人类社会发展规律的人，不是处于狂妄就是基于别有用心。 其实，人世间是不可能建成像共产主义社会那样一个完美社会的，我们只能根据经验和常识来不断完善这个社会。我们不能凭空设计一个自以为完美的理想社会，然后又不顾别人的意愿而以激烈的手段来强制推行。强制推行一种自以为完美的社会方案将极有可能导致暴政和奴役！ 可不是吗？六十年来在这个国家，在一个接一个的政治运动和社会主义试验中，为了那个所谓崇高理想，成百上千万人被当成敌对分子而受到无情的镇压，人民被各个击破并且拱手让出了自己的自由、权利和尊严，统治者却因此而建立起了有史以来最强大威猛的专制极权统治。 在这种极权体制下，党、国家、人民和集体的利益高于一切，个人则是微不足道的，每一个人随时都有可能为了某种集体的利益或荣誉而被牺牲或被镇压。在这个社会里，没有法制、没有宽容，也没有对基本人权的尊重，只有对党和领袖意志的绝对服从。 显然这不是一个正常的社会，这是一个疯狂的社会，也是一个非人的社会。当然，任何社会要长期处于这种亢奋和癫狂状态都是不可能的，因此在三十多年前，当共产主义运动将中国社会折腾到濒临崩溃的时候，邓小平才不得不通过推行改革开放以使这个社会回归常态。 然而邓小平的改革也有严重局限，由于他的目的是为了挽救和延续中共的统治，因此他不会对阻碍中国社会进步的党国体制进行任何实质性的变革，所以长期以来他只偏重经济体制改革而拒不进行政治体制改革，显然这种一条腿走路的改革必将制约中国社会的发展并带来严重的社会问题。 首先在这场改革中，由于政府官员手中的权力没有受到应有的监督制约，这就为腐败现象的滋生和蔓延提供了肥沃的土壤。从上个世纪八十年代以来，虽然当局一再表示要坚决遏止腐败，但由于不实行真正的民主与法制，致使腐败现象愈演愈烈，并且成为了侵害民众利益、蚀空社会机体的毒瘤。 而且在这场改革中，随着中国经济的发展，在强大的利益诱惑下，各级政府也竟然置自己本分于不顾，大肆从事各类与民争利的经济活动，这必然严重干扰市场经济的正常运行，导致官僚资本的扩张和权贵阶层的坐大，加重各种社会矛盾，加深民众的苦难。 更要命的是，在民众利益受到各级政府及官员普遍严重的侵害时，民众居然无法通过正常途径来表达自己的愿望和捍卫自己的权益。虽然宪法规定公民有诸多自由和权利，但这些规定从来都是一纸空文。在政府的强权面前，民众只能成为任人欺凌、宰割的对象。 哪里有压迫，哪里就有反抗；哪里有不公平，哪里就有抗争。面对各级政府及其官员的掠夺和欺压，民众自然会感到不满，自然会起来捍卫自己的正当权益。应当说，这是公民意识普遍觉醒的产物，也是公民社会的正常现象，只要政府理性应对，及时化解，这并不会破坏社会的稳定和发展。 然而在现实社会中，当民众进行正常抗议时，这个政府却不愿通过合理合法的方式认真、及时地解决问题，而是出以专制心态，无视民众的尊严和权利，动辄挥舞手中的权力大棒，以“维稳”为借口，对民众进行粗暴的压制，甚至连那些饱含冤情的访民也会受到各级政府的关押迫害。 虽然各级政府的这种简单、粗暴、专制、暴虐的做法不会带来社会的真正稳定，只会加大民众的不满和激化各种社会矛盾，只会把中国社会变成一个危险的火山口。可以这么说，官民矛盾已经成为中国社会的主要矛盾，如果因此而引发严重的社会动荡，中国政府应当承担主要责任。 所以，如果各级政府及政府官员手中的公权力不受到必要的限制，如果公民的基本权利不受到应有的尊重，就必然造成公平正义的严重缺失并威胁社会的稳定和发展。所以，政治民主化的严重滞后乃是当今中国社会的最根本的问题，它也是阻碍中国社会进一步发展的瓶颈。 因此要推动中国社会的进一步发展，就必须推行政治民主化，必须启动政治体制改革，终结几年来的专制制度和几十年来的党国体制，在限制公权力的同时落实基本人权和公民的诸种权利，实现中国社会的和平民主转型。 然而，尽管中国社会现在已经提出了政治民主化的要求，但是我们却看到当局仍然不愿主动进行这种变革，他们明确表示绝不搞西方那一套即绝不搞多党制、三权分立和议会民主，绝不放弃四项基本原则。为了拖延和阻挠中国民主化进程，他们一方面严厉打压国内的民主力量，一方面又编造许多谎言来欺瞒民众。 例如，当我们强调人权和公民权利的时候，他们却说“生存权是最大的人权”，仿佛中国人对人权的渴求只有动物般的水平；他们又罔顾台湾业已民主化的事实，说什么中国文化不适合西方民主；末了，他们还在故意夸大一些国家在民主化过程中出现的问题，恐吓我们：民主会导致天下大乱。 当然他们也没有胆量公然反对民主，因为几百年来民主已经成为了深入人心的普世价值。于是他们只好用民主这个辞藻来装扮自己，从而使民主这个概念受到了最严重的扭曲和玷污。尤为可气的是，他们所不愿放弃的民主集中制和人民民主专政本来就是集中和专政，但他们却硬要说这是世界上最好的民主。 这真是滑天下之大稽！在这个国家里，党的权力和领袖的意志凌驾于一切，人大、政协成为举手机器和橡皮图章，新闻媒体是党的喉舌，民主党派沦为政治花瓶，社会团体成为党的外围群众组织，军队、警察成为听党指挥的工具，公民的诸种权利只是流于形式…… 这哪是什么最好的民主，这分明就是不民主！幸好谎言终归是谎言，即使重复了一千遍，他们也不可能变成真理。当越来越多的人们看穿了这些谎言并对之嗤之以鼻时，为了挽救其统治合法性，这个政权就只好不断吹嘘中国经济改革的巨大成就，就满世界兜售所谓的中国模式。 应当承认，三十多年的经济改革确实实现了中国经济的巨大发展，也推动了中国社会的长足进步。然而具有讽刺意味的是：这一成就并不是社会主义制度优越性的体现，而恰恰是对传统社会主义否定的结果。 而且这种所谓的中国模式或者所谓的中国式发展道路也并不值得特别夸耀，因为这种片面追求GDP增长的经济发展造成了对环境的严重破坏、对资源的巨大浪费、对人的生命与权利的极度漠视和对公平正义的严重伤害。 这种短视的、粗放的、低人权优势的野蛮发展模式必然不能持久，它已经并正在严重地透支着中国的未来。这种发展方离真正的市场经济很远，看起来倒更像马克思所批判的早期资本主义：它的每个毛孔都滴着血和肮脏的东西！ 而且，这种经济上相对自由开放、政治上仍专制保守的发展模式也并不是中国的首创，以前韩国、台湾也曾走过类似的发展道路。由于没有民主的政治环境和公正的社会制度，这种发展方式必将后继乏力，这也是韩国、台湾后来不得不实行民主化的重要原因。 如果说中国照目前这样发展下去，而不愿像韩国、台湾那样在经济自由化之后实现政治民主化，那么等待中国的将是两个危险的前途：要么成为滞长、腐败、拉美式的裙带资本主义国家，要么重走以前德国法西斯和日本军国主义的道路，在奴役国内人民的同时也给世界各国带来灾难。 因此如果当局真的从人民的福祉着想，真的是为国家的长治久安考虑，他们没有理由反对和阻挠中国社会的民主转型的。之所以直到现在他们仍要固执地抗拒这种变革，无他，有私欲尔！——他们不想因实行民主变革而削弱或丢掉手中的权力，不想因此而失去各种特权和既得利益！ 难怪他们有时候会说：这个江山是无数革命先烈用鲜血和生命换来的。其言外之意是：这个天下是我们打下来的，我们决不会轻易地拱手让出。瞧，这就是他们的心里话，原来他们与历代王朝的统治者并没有什么两样！——他们都把这个天下看成是他们的私产！ 只可惜这个理由同样不能成立，因为天下乃天下人之天下，而非一家一党之私产，任何统治都必须基于人民的普遍同意，而不能由自己说了算。也许他们会说：我们当初得到了人民的广泛拥护。然而，即使他们说的是真的，但这也是六十多年前的事情，并不意味着人民在今天还会作出同样的选择。 正是由于他们将一党之私看得高于一切，所以他们拒绝并不能容忍任何政治变革。然而在公民意识已经广泛觉醒的今天，他们真的能如愿以偿地继续为所欲为吗？在不可阻挡的世界民主化浪潮面前，他们真的能守住专制主义的最后一个堡垒吗？ 不！因为我已经看见：反对专制腐败、追求自由民主的力量正在中国社会里不屈不挠地迅速成长。虽然在专制极权统治的长期打压下，中国的自由民主力量现在仍不够强大，但是我始终相信：种子必将穿透坚硬的地表，晨曦必将撕裂无边的黑暗，中国社会必将迎来自由之子的嘹亮的破啼声！ 因此你们对我的迫害是没有用的！我只是中国自由之路上的一颗铺路的石子，只是中国民主化浪潮中的一滴转瞬即逝的水珠，只是坚定不移要压垮专制极权统治的一根轻忽的稻草。你们关押并迫害我，最多能让你们的专制极权统治苟延一秒钟时间！ 所以我坚信：这个国家必将发生深刻的变革，自由的敌人必将退出历史舞台。尽管在专制极权统治的长期摧残下，人们已经变得自私、冷漠和麻木不仁，只求自己生活平安，不再关心社会的正义、民众的疾苦和国家民族的前途，但是我始终相信+所有人还是想过真实的人一样的生活。 一旦人们对这种让人厌倦的生活感到厌倦，对这种令人恐怖的统治不再恐惧，人们心中所固有的对真实生活的热情在经受长期压制之后就会突然爆发出来，这必将导致最强大的专制统治迅速走向崩溃，就像二十年前的东欧剧变一样。我将这个时刻称为中国之春，我期待着它的早日来临！ 我也期待有那么一天，我们能够享受到自由民主人权等普世价值的恩泽，能够自由地选择信仰或发表言论，自由地结社或集会以表达自己的政治意愿；能够投票选举国家领导人和各级政府；能够享受司法公正，而不会生活在恐惧之中或者像我今天一样遭受无端的迫害。 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=390&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅</title>
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		<pubDate>Fri, 25 Mar 2011 09:14:23 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[&#60;寻路中国：从乡村到工厂的自驾之旅&#62; 作者 何伟 城墙 城墙（1）     中国的很多公路仍然十分空旷，尤其在大西北的草原上，通往喜马拉雅的公路上，车辆稀少，只有漫天的北风和沙尘。即便在沿海那些发展迅猛的城镇里，也到处是空旷之路。它们连接着一个个正在建设中的工业区，以及规划中的公寓住宅区。它们在一片片梯田之间蜿蜒伸展着，而这些地方不久就将成为城市的郊区。它们连接着一个个村庄，二十多年前，这里的村民们只能步行出门。正是想到那些正在快速消失掉的空地——连接着故地的新路，以及即将被改变的景观——最终激起了我的愿望，在中国申领驾照。     到2001年夏季为止，即我向北京市公安交通管理局提出申请时，我在中国已经居住了五年。之前的那段时间，我出门旅行都是迫于无奈地坐http://auto.ifeng.com/     汽车、飞机、轮船或是火车。穿州过省，踏县过镇时，我都在沉沉昏睡中。但如果是驾车出行，一路上人都会脑清目明。这样的情形到处可见：仅在北京，每天差不多就有一千人拿到驾照，他们因此成为中国汽车工业大发展的先锋队。这些人多来自新兴的中产阶级。在他们看来，汽车代表着出行方便、家境宽裕，还有一点赶时髦。可对我来说，它代表着冒险和游历。就连机动车驾驶员理论考试里面的一些试题都说明，这个行当里根本没有想当然的事情：     223题驾驶机动车经过积水路段时，你应该：     A)加速通过，以免发动机进水。     B)停车，检查积水，确认积水较浅时，缓慢通过。     C)在路人的带领下通过。     282题驾驶机动车通过铁路道口时，你应该：     A)加速通过。     B)仅在看见火车即将驶来时，才可以加速通过。     C)减速，确认安全后通过。     中国人申领驾照时，按规定要进行体检、笔试、参加技能课程训练，随后是为期两天的驾驶能力考试。但对于已经持有国外驾照的人，这套程序有所减免。我参加外国人驾驶能力考试的那天上午，十分闷热，灰蒙蒙的天空像一块湿漉漉的绸布笼罩着京城。考官四十多岁的样子，戴着一双白色的驾驶员专用棉质手套，几根手指被红塔山香烟熏得焦黄。我坐进车里时，他点燃了一根香烟。那是一辆大众http://car.auto.ifeng.com/series/6429     桑塔纳轿车，也是全国最常见的乘用轿车。我摸着方向盘，手心沁出的汗液使方向盘变得溜滑。     “发动汽车。”考官吩咐道，我转动了汽车钥匙，“往前开。”     为了新驾驶员的考试，周围几条街道都专门进行了封闭隔离，形成一个好似等待新生命降生的社区：街上看不见任何机动车，自行车杳无踪迹，一个行人也没有。甚至连店铺，或者沿街随意摆放的摊位也没有。看不见负重超载的人力三轮车缓缓前行，也看不见改装的电动三轮车呼啸而过，更看不见出租车飞驰抢客。所有车辆无不在转弯时闪灯示意，所有行人无不在跨下路肩时左右张望。在北京，我从来没有见过这样平和宁静的街道。其后的几个月里，有时我甚至有些后悔，后悔没有尽情体会那一刻的平和宁静。但是，只开了五十码，考官又说话了。     “靠边，”他吩咐道，“可以熄火了。”     考官开始填写表格，只见他那支钢笔如行云流水在纸上翻飞。那支红塔山香烟只抽了不到四分之一。最后，他对我说：“车开得不错。”     驾照上登记的是我的中文名字：何伟。有效期六年。为了防止伪造，驾照上面印制了全息图：一个人站在古式的马车上。那人穿着飘逸的长袍，宛如道家的大思想家老子，一只手臂高高举起，直指远方。就在那一年，稍后，我开始驾车周游中国。      城墙 城墙（2）     在为这次旅行做准备工作时，一个北京司机向我推荐了《中国http://auto.ifeng.com/     汽车司机地图册》。这本地图册由“中国地图出版社”出版。整个地图册把中国划分成一百五十八个小方格，其中包括了一张台湾的公路图——因为政治的原因，大陆出版的任何地图都会把它包括进去，尽管不会有“中国地图”的用户开车去台北。当然，更不可能有中国的驾驶员开车前往中国南海中部的斯普拉特利群岛。目前，有五个国家为这块领土正争得不可开交。斯普拉特利群岛上没有百姓居住，不过，中国人民认为自己对它拥有主权，并且对此深信不疑。《中国汽车司机地图册》因此用一页纸的篇幅，画出这个岛链。只有地图，没有道路，全书仅此一处。     在琢磨了这本地图册之后，我决定往西走。从地图上看，东部和南部显得密密麻麻，到处都是星罗棋布的城市，以及纵横交错的路网。邓小平在1978年提出以发展市场经济为目的的改革开放政策，自那以来，沿海地区的发展非常快。全国上下都朝着这个方向前进：我开车周游中国的时候，大约有九千万人离开了农村，他们大多数去了东南沿海地区，惯常的农村生活正让位于工业城镇的快速发展。可在北部和西部，很多地方仍旧以农业为主，因此在地图上看来仍留有发展空间，也因此吸引着我。翻到西部地区的页面时，道路逐渐稀少，城镇也逐渐稀少。有些页面差不多一半的纸面上全是散开的小点，用来表示一片片的沙漠。不过，西部省份涵盖的范围要广得多——仅藏北那一页就代表着整个中国十五分之一的陆地面积。在地图上看，这一块跟台湾大小差不多。《中国地图》中找不到比例尺，有时用极小的数字标出城镇之间的公里数，至于别的数字，只能任使用者自己推测了。     多数情况下，道路也没有被标示出来。高速公路用粗大的紫色线条绘制，犹如大动脉；国道用红色线条绘制，犹如连接在较大城市之间的静脉血管。省道用更细的红色线条绘制，绘制县乡道路的线条愈加细小——仿佛是在偏远山区汩汩流淌的毛细血管。我很喜欢沿着这样的小路开车，但是没有哪条道路标出了名称。北京地区的那一页上面画出了七条高速公路，十条国道，一百多条更小的道路，但仅有国道进行了数字编号。就毛细血管一样细小的县乡道路，我问过一个北京司机。     “他们不会给小路起名字”，他说。     “那么，你怎么知道自己到了哪儿呢？” [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=387&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>艾未未工作室纪录片下载总汇</title>
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		<pubDate>Mon, 21 Jun 2010 01:44:24 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[ ========================================================================   《念》   推友献给四川地震死难学生的大型声音作品《念》，表达对无辜生命逝去的追念和对掩盖豆腐渣真相的愤怒。尊重生命，拒绝遗忘。     电驴链接（电驴链接刚刚生成，初期链接很少，请从其它网盘下载的推友将文件放置电驴共享文件夹中，一同做源，感谢！）：   ed2k://&#124;file&#124;%E3%80%8A%E5%BF%B5%E3%80%8B.mp3&#124;211558849&#124;E24B1327FE0D068B35C2574B9C932D99&#124;h=CZSHN2T7ZMHFX4KIOBKNU522QJ7QIA2I&#124;/     115网盘：   http://u.115.com/file/f06444ee0        纳米网盘： http://d.namipan.com/d/%e3%80%8a%e5%bf%b5%e3%80%8b.mp3/285b6186dd0ebba6485a0044be2df31f7bcede83c1219c0c     在线听链接: http://dotsub.com/view/483cee8c-f6ef-4b55-a92d-8a3a4e657cd9        艾未未工作室 2010-5-12     ========================================================================     《一个孤僻的人》     历时近两年，艾未未工作室对杨佳案的全程纪录片，《一个孤僻的人》。    &#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8212;&#8211;       电驴链接： 《一个孤僻的人》（上）：   ed2k://&#124;file&#124;%E4%B8%80%E4%B8%AA%E5%AD%A4%E5%83%BB%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%88%E4%B8%8A%EF%BC%89.mp4&#124;586973931&#124;AEEADD032FE088BEF88FB666EDC43486&#124;h=INQO4VQIGG2XSD5A5LHKGZVA4BHBVAD6&#124;/   《一个孤僻的人》（下）：   ed2k://&#124;file&#124;%E4%B8%80%E4%B8%AA%E5%AD%A4%E5%83%BB%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%88%E4%B8%8B%EF%BC%89.mp4&#124;701762871&#124;53AC03C78CFE90638D966C002BD13379&#124;h=4AGUBYJCLUT26JCDYTLL7TCUKZYUGLBS&#124;/   ed2k://&#124;file&#124;%E4%B8%80%E4%B8%AA%E5%AD%A4%E5%83%BB%E7%9A%84%E4%BA%BA%EF%BC%88%E4%B8%8B%EF%BC%89.mp4&#124;701762871&#124;53AC03C78CFE90638D966C002BD13379&#124;h=4AGUBYJCLUT26JCDYTLL7TCUKZYUGLBS&#124;/     《王静梅》： [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=371&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>拒绝遗忘 2010 6.3—6.4苏雨桐的天安门。</title>
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		<pubDate>Fri, 04 Jun 2010 23:10:51 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[这是推特美女苏雨桐20106.4只身前往天安门鲜花过程发推纪实。虽然没有香港15万人那么壮观，但她凭一个人的勇气，同样能让世界感动。 15433734519 “李鹏六四日记”即将在香港出版 &#8211; bbcchinese.com &#124; 主页香港将在6月底出版据信是中国国务院前总理李鹏的日记。 通过 web约5小时前回复回推官方RT收藏 15424311856 我见MSN亮了，就打他手机，他当时没接，刚刚回过来，说还在和朋友聚呢。RT @jajia 接通了花落去@gonewater的电话，我问他安全了没有，他不肯正面回答。只说跟朋友在外面聊天。再问，不肯多说。我猜旁边有人，且打开了扬声器。 通过 web约8小时前回复回推官方RT收藏 15424229163 @wlh832 是的，不到一分钟，我见他MSN亮着，就发了信息，说花花，快说话，然后打他手机，是他回过来的。 对 wlh832 的回复 通过 web约8小时前回复回推官方RT收藏 15423965115 接花花电话@gonewater ，我说：你还不回家是吧！他答：我还在和朋友聚呢！我说，你再不回家我就报案了。他说：别瞎猜，早点睡吧！同学们，起码知道了他还平安！ 通过 web约8小时前回复回推官方RT收藏 15423524895 是的，我也看到了！现在还是在线状态，有可能是安替说的情况。RT @mranti 刚才花落去 @gonewater 的msn又上了一次，昨晚他被带走之后也突然上了一次，应当是当局在检查他电脑。 通过 web约8小时前回复回推官方RT收藏 15420964331 今天的事情，最重点的不是我被带进去问讯的过程，而是天安门公安局外的一切，殷玉生的报案，王仲夏的送午饭，众友给公安局的电话质询，崔老师和王荔蕻大姐的全程关注及到公安局门外接我回家等，这一切让他们知道，有这么多人拒绝遗忘。而记得是多么动人的力量。为此，我选择对自己诚实，对世界勇敢 通过 web约9小时前回复回推官方RT收藏 15413599984 @ZhangDajun谢谢大军老师，今天最精彩的是外面的朋友们，殷玉生他们去报案，所去的分局就是抓我的分局，他们却谎称不知，您的这个电话最起码让我们知道，他们派了那么多的警力进入广场，这还不算武警和保安等，说明他们恐惧！ 对 ZhangDajun 的回复 通过 web约11小时前回复回推官方RT收藏 15412545657 @wangzhongxia 那个和你一起拍照时穿红衣服的人是谁，我在广场上还和他聊了一会儿呢。 对 wangzhongxia 的回复 通过 web约11小时前回复回推官方RT收藏 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=364&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>五教授：知识分子和这个国家的下一代——拿什么来保护我们的孩子</title>
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		<pubDate>Fri, 14 May 2010 13:11:26 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[转自： http://www.time-weekly.com/show.php?contentid-6976.html 编者按 1952年，美国影响正如日中天的《党派评论》举办了一次研讨会，题目是《我们的国家与文化》。目的是“考察美国知识分子用新方式看待美国及其体制的明显的问题。”去年秋天，另一杂志召集知识分子作了一场讨论，这次的题目叫做《知识分子和他们的美国》。他们认为，美国政治和文化都是关系紧张的竞技场—不管这紧张关系预示了民族复兴、衰落还是维持原样。 数字技术改变了大部分美国人获得信息、相互交流和娱乐的方式，但许多人担心它将把所有形式的表达琐碎化，担心美国人普遍遵循的那些价值观随着原子化的个体而溃散，类似的问题也发生在中国。 我们看上去比过去任何时候都“联系”紧密了，博客、twitter、微博，及各种即时通信工具，都在使我们“唾手可得”。但我们却又感觉到比过去任何时候都更松散了，无论是知识分子还是民间社会，各说各话，看似彰显多元价值，但事实上我们比过去任何时候都清楚：这个国家和她的苦难仍然使我们不能不对潜在的危险持以警惕，担以责任。 什么样的事情，会让中国的知识分子唤起最深沉的哀痛和历史责任感？恐怕没有比我们的下一代遭受人为灾难更让人心痛和无力的了，也没有什么比保护我们的下一代更容易达成共识了。这是几位知识分子一次自发的讨论，无组织无预谋，他们谦虚地称，不敢妄称代表知识分子，但发出的，的确是作为知识分子之一员的声音。直面近期这些巨大的人为灾难，恐怕是包括媒体人在内的知识分子应有的道义责任。 我们无处可逃，我们也不想推诿遁形，能做的，就是告诉你我他，社会不是“我—他们”结构，而是“我们在一起”。 讨论嘉宾： 崔卫平 北京电影学院基础部教授 丁东 退休学者，曾任山西社科院研究员 郭于华 清华大学社会学系教授 王东成 中国青年政治学院中文系教授 夏业良 北京大学经济学院教授 PART 1 不能让社会变成“高压锅” 崔卫平：今天我们聚在一起。直接的原因就是最近频频发生的校园学童和幼儿园孩子被砍杀的事情，这是近期最重大最突出的事情，它太大了，需要我们一起来谈谈。我个人几次提笔，每次都觉得没有力量甚至没有力气去面对这种事情。这是没法用语言来形容的。这个社会总是有罪恶的手，伸向最没有能力保护自己的、最为脆弱的生命。 对于行凶的个人，没有任何可以原谅之处。然而一连串的事件，它像瘟疫一样正在流传，不应被看成仅仅是孤立的个人行为。它们像病灶，反映出我们这个社会的某些潜流。这些个人，此前多数没有暴力犯罪的历史，周围的人们说起来，都会说想不到这个人会做出这种事情。 想想看一个人在什么情况下使用暴力？那是在他的语言失去效力之后。人是会说话的动物，他有什么要求可以通过语言来表达，他需要有人听进去他所说的，对他的话有反应，让他感到自己被吸收被接纳了。而如果长时间没有人朝他看一眼，没有任何人愿意听进去他的表达，那么他便可能处于彻底的绝望状态，因绝望而虚无，而疯狂。 暴力是无声的，这个人已经很长时间处于“无声状态”了，这有可能成为暴力的诱因。这些行凶的人们当中有医生，也有教师，这些职业都是养育和扶持生命的，最终这些人反过来对幼小无辜的孩子下手。这个现象太反常了，这个问题太大了，背后的东西太沉重了。 夏业良：最近连续发生的社会广泛关注的群体性事情，如果我们把它们仅仅看做犯罪现象，可能会低估它们对社会的持续的破坏力。单纯地指责当事人，说他道德方面丧失了基本的人伦，这个没有错，但为什么在一个社会中短短几年时间里会突发那么多事件？我们讲“改革开放”的30年，其实这四个字里面对“改革”有不同的认识、不同的界定，但“开放”是大家比较接受的共通的理念，开放了社会就会有进步，但不是一开放就一帆风顺一直开放下去。 比如在刚开始搞市场化改革的那些年份里，大家总的来讲还是对明天有一种更好的期望，觉得生活会一天天好起来，社会在一天天进步，虽然还有很多问题。但是现在我们连对明天的憧憬都快丧失了，觉得明天不一定是美好的。 丁东：中国古人治水有两个思路，鲧的思路就是堵，最后失败；禹的思路是疏，他成功了。治理国家，也面临两种思路的选择。 现在偏向于鲧的思路，我认为回到禹的思路比较好。中华人民共和国成立六十余年来，上世纪80年代有大禹治水之风，大规模平反冤假错案，开放言路，减少了敌人，缩小了对立面，化解了很多社会矛盾，使国家出现了中兴景象。 前几年，有些事件的处理还比较得体，不是强力地支持冲突两极的一端，而是站在两极中间，寻求各方都能接受的方案。现在有些地方官似乎又回到了鲧的思路，以堵截求稳定。 所以人们看到恶性事件接二连三地发生。这些恶性事件具体地考察，每件事都有具体的起因。但是一个社会如果治理得像高压锅似的，那就要从总的思路上反思了。高压锅还有一个排气阀。如果连排气阀都堵死了，就有爆炸的危险。 PART 2 中国对心理疾病和精神病认识不清 夏业良：我觉得有两个方面要加以重视，一方面是中国人的精神疾病，按照西方精神病学的标准我们是大大低估了，我们只把那种武疯子当作需要控制的，把他们送精神病院，并强制服用抑制性药物，控制其行为；但是对数量庞大的心理疾病和精神障碍患者却置若罔闻，缺乏足够数量和质量的心理临床医师。 另一方面，比如对待上访人员，某些部门对上访人员所采取的则是另外一种手段。其实上访人员并没有危害社会，没有激烈行为，但某些部门把本来可以挽救的、通过心理诊断抚慰，可以引导的行为激化了，就是缺失一个最后通道。 很多人之所以作出极端行为，就是因为没有一个最后通道，如上诉的通道，或者是表达情绪、不满，提出诉求的通道，无论是网络空间还是现实世界，都彻底堵死了。两个通道都堵死的话，这个社会到底是越维越稳还是越维越不稳啊？它会激发很多人的情绪。 不用说普通人，就连知识分子当他实在没有表达渠道时，知识分子都可能在语言的强度、烈度方面表现得越来越强，包括我本人，有人问过去怎么没见你那么强烈地表达？你的性格在日常生活中是一个比较温和的人，为什么会有那么激烈的言行？你们这些人这么猛到底是什么原因啊？是有西方在支持你们还是你们个人家庭出现了哪些不幸啊？我说都没有。而是容忍已经到了极限，不能再忍了。 郭于华：这些事件引发我们思考一个重要的问题，就是个人与社会是什么关系。大家看到这类案件往往把责任归咎于个体身上：精神病啊、反社会人格、极端暴力倾向等等，想到此就为止了，但是有没有更早的信号值得注意呢？如夏老师所说的，在发疯之外，就是我们称为精神分裂之外的那些心理病症，是否得到了疏导？ 实际上我们应该意识到，个人性的同时就是社会性的，其背后一定有更深刻的社会根源或者说社会弊端。一些人利益受损，表达无门，上访被当成精神病等，我们需要知道这些反社会人格是如何形成的，其背后的社会性根源。 这些施害者所为是非理性的，岂只是非理性，完全是疯狂、暴力、血腥的，而这类极端性的背后是绝望，绝望带来的是内心极度的扭曲、极度的黑暗。试想如果一个社会中绝望的不是几个人，而是很多人都绝望，那就是一件很可怕的事。 PART 3 绝望导向的丛林社会 王东成：从表征上看这不是一个单纯的法律事件，要是法律事件就简单了，谁犯罪就处罚谁。从这些恶性事件中能看出一个社会问题，就是全社会的绝望感越来越严重了，许多人越来越感觉不到希望，没有盼望，没有未来，痛苦感很强。 一个社会向上走的时候，会形成一些积极、健康的共识性的东西，大家都有盼望，都愿意活下去，都愿意为活下去恪守一些什么。相反，如果大家都感到自己受损害、受压抑，而受损害、受压抑又得不到解决，得不到缓解，久而久之，就会感到没希望，心理就会发生畸变，就会产生“我不活谁也别想活”、“我活不好谁也别想活好”的非理性变态心理，这样整个社会也就“失范”了。我看，发生这些恶性事件的原因，就在于制度安排不给人以希望和盼望。 如果公民的表达受到抑制，没有表达自由哪来的尊严？没有信仰的自由哪来的尊严？没有行动的自由哪来的尊严？没有公正、平等哪来的尊严？这些现象是中国人当下生活状态的真实写照。 郭于华：而且这个可怕在于，伤害常常指向弱者。杀害孩子事件后有家长打出旗号：“冤有头债有主，前面右转是政府”，“是英雄去杀贪官，不要杀孩子”。这个报复的逻辑是怎么形成的？威权之下人们惧怕权力、崇拜权力，不敢触动权力，也无力去触动那个权力，因而就引发我们一直在谈的问题：为什么是孩子？为什么又是孩子？为什么总是孩子？孩子是这个社会中最弱小、最脆弱的。这就成为强者抽刀向弱者，弱者抽刀向更弱者这样一个逻辑。弱肉强食，这就成了丛林社会了，这是特别可怕的东西。 王东成：所以只好铤而走险，因为他没有团体的帮助。（郭于华：这还不是铤而走险，如果真铤而走险他就直接找加害于他的人了。） PART 4 人性的溃败在社会溃败之后 夏业良：除了我们刚才提到的暴力事件，还有一个现象是现在自杀事件也非常多。自杀也属于心理上比较懦弱的，当他（她）没办法克服时，就会选择这种逃避方式：眼不见心不烦。还有一种是抑郁症，离精神崩溃不远了。这与文化程度还有关系，文化程度越高的比例越高。现在很大比例的人是这样，这样的人再往前激化一点就有可能成为无法控制自身行为的人。 崔卫平：孙立平教授提出的“社会溃败”被广泛接受了，我们还可以用另外一个词说明这种现象，就是“人性的溃败”或者“人性的全面倒退”，倒退到反常，这发生在社会溃败之后。 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=359&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>翻过无形的墙去了解中国、世界和我们自己（转载）</title>
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		<pubDate>Thu, 13 May 2010 03:15:05 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[作者：杨恒均      和一位大陆学者聊天，说到和他的研究有关的海外几个新闻和评论，他说不知道，问我，你从哪里看到的？我说，从海外网站。他说，我的电脑看不到。我说，你要翻墙过去看。他说，我从来不装那些翻墙的软件，又费事，作用又不大。 我很吃惊，问他，那你怎么阅读防火墙外面的那么多好文章？他说，为什么要看墙外面的？对于我的研究，国内的已经足够了。  我更吃惊了，我很理解普通网友由于不知道如何使用，或者嫌麻烦，又或者由于害怕而不愿意在电脑上装翻墙软件，但对于一个搞社会研究的，又怎么能够不去翻墙认识世界，站在另外一个角度看一下中国，或者反思一下自己呢？ 据我所知，这种学者、教授并不少。让我觉得不可思议的是，就因为一堵人为的防火墙，很多本来应该具有更广阔视野的专家学者就把自己自绝于另外一个世界了。这样的人，哪怕天资过人，也很难是一个思想和学术上比较完整的人。 我对“墙”的认识源于自己年轻时出国的经历。在出国之前，我应该也是属于中国那些“天资过人”的高材生之一吧，学习国际政治和国际关系，以为天下事务尽收心底，不可一世，哪知道翻过几次“墙”、出过几次国后，发现自己的知识贫乏得可以，就连自以为牛逼的英语也说得只有自己才完全听得懂。 后来，我就很喜欢翻各种各样的“墙”，总是不愿意有天然的和人为的墙阻隔住我和未知的世界。当然一开始还只是喜欢翻越有形的“墙”。 其实相对于有形的那些“墙”——国界线以及各种屏障，包括网络上的防火墙，那些更难逾越的反而是一些无形的墙，我们周围有很多这样的墙，但更多的在我们内心深处。 每一次走过罗湖桥，翻过一堵有形的“墙”来到香港，晚上聊天不到十一点我就会告诉朋友，我要回酒店了，因为我想上网。他们说你在大陆也不常上网啊，为什么到香港不多聊一会？我说，在这里不同，你们这里没有防火墙，我就可以在网络上真正“自由行”。我说，在大陆哪怕使用防火墙，网上冲浪总是不那么顺畅，特别是下载常常受阻。所以我都会利用到香港“自由行”的机会，真正在网络上潇洒的自由行一次，把自己的电脑下载得满满的。 住在海外的朋友虽然都知道互联网上有一堵墙，可他们真正能够感觉得到的，却并不多。这是很有意思的现象，对于普通网民，自然不用去感受那堵墙，然而，对于那些研究中国问题，关心中国现状的，却不能不时刻记住那里有一堵墙。 我常常问想和我讨论大陆互联网和中国前途的朋友，你们能够感觉到那堵墙吗？ 他们对我的问题很疑惑，说他们当然知道有那堵墙，新闻时刻在提醒他们。我说，不是问你知不知道，我问你感觉得到吗？他们不知道我在说什么，于是我更清楚地问：你们对中国问题感兴趣，你们是研究中国问题的，那么你们学会翻墙看中国没有？ 有些朋友不明白我在说什么，因为那堵墙对于他们来说，其实根本不存在。那堵墙只是为了阻隔大陆的读者窜访海外网站，而不是用来限制海外网民进入中国网页的。 可是对于我的另外几位美国朋友，他们一定知道我在说什么。他们都是非常关心中国问题的，有一位美国朋友还是汉学家级别的专家。我们这次在美国谈中国问题，他们都非常能谈，说起民主自由都把我雷来雷去雷得一塌糊涂。不过，当我提醒他们注意一些中国的民情和舆情的时候，我发现大家几乎是鸡同鸭讲。原来，他们在研究中国问题时所引用的资料几乎都是来自海外的，就是那些互联网资料，他们也一定是从防火墙以外得到的。 如果说大家是搞纯理论研究的，我完全可以理解，从政治正确出发，世界上对民主和自由理解深刻的文章和观点绝对不会出现在中国大陆这块地方上，不会出现在防火墙以内，美国和西方对民主的研究几乎已经达到了“历史的终结”，可是，如果我们站在防火墙以外，用这种理论来套中国，你怎么使劲都不一定能够套上，最后把你弄得怒火中烧，弄得灰心丧气，弄得绝望透顶。 我惊讶于那么多关心中国的学者竟然满足于站在那堵“墙”以外，用那些政治正确的理论品头论足，我理解墙外的鲜花美丽绽放，让在墙外呼吸惯了自由空气的人爬到墙里面去观赏那些圈养的自由的嫩芽，肯定会很不爽，很不舒服。 一个多月前，一位美国华人教授和我坐在电脑前，他正在向我推荐一些网站和文章，对我说，杨先生，这些文章要比你的文章说得好，说得透，你为什么不写这样的文章？你写文章为什么总要躲躲闪闪？你在美国呆了这么久，为什么就写不出我们这里作者写的好文章？ 然后，他微微挪动手，又打开我的文章，说，你的文章很多人看，但我不会看的。你没有达到应有的理论高度。 他轻轻地关掉电脑，我知道我们不可能在讨论中国问题上有什么进展了。因为他肯定不知道，当他在轻轻移动鼠标的时候，其实是在翻越一堵墙，在两个世界中自由漫步。他也不知道，他举手投足间跨越的那堵墙，其实隔开了他和十三亿的大陆民众。而那些大陆民众就生活在远远无法达到他说的那种理论高度的现实世界中。他当然更不屑于翻越一堵无形的墙，去看我们写的那些不够理论水平的文章。 对于大陆的学者，翻越网络上实实在在的墙，虽然有一定的困难（需要软件），但却是可以克服的实实在在的困难，反而对于那些生活在自由世界的人，由于他们并没有意识到那堵对他来说并不存在的墙，结果反而被那堵墙无形地隔绝了。这一隔绝，哪怕他的理论水平再高，民主和自由说得再透彻，他也很难去认识一个真正的中国，一个真正的世界，和一个真正的自己。 其实在我们的周围和我们的心中，这种无形的墙还有很多。这些年在中国大陆行走，我发现世界上没有哪个国家象中国这样，许许多多无形的墙把各种人群阻隔开来，把大家的心弄得支离破碎。精英和普通民众被隔开了，没有几个精英去真正超越，当一些精英发现民众没有附和自己的观点，让自己不满意时，他不是跨越那堵墙去了解民众，而是和北京发出了同一腔调的“素质太低”论；左派和右派更是老死不相往来，都不愿意爬过那堵墙去了解一下对方，其实，你不去了解对方，又怎么知道你就了解自己？这些年，我们还在自己心中筑起仇恨的墙，精英的墙，充满偏见的墙，和权力欲的墙…… 由于年轻时出国跨过有形的一堵堵“墙”让我大开眼界，受益匪浅，于是，我告诫自己，从此以后，我都不会让任何一堵墙——看得见或者看不见的，阻隔我的视线。只要发现面前有一堵墙，我就想方设法翻过去，不光是为了了解墙那边的世界，更是为了看清墙这边的世界，以及认清我自己…… 杨恒均 2009-3-19 香港 Filed under: 天朝网事<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=356&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>2010年5月9日母亲节致浙江杭州国保及其女眷们的问候兼谈5月8日晚艾未未饭醉活动</title>
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		<pubDate>Sun, 09 May 2010 16:07:09 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[by 某位想参饭但被你们警告不许去的推友  附艾未未58杭州推友聚会（全程图片） 杭州的国保同志们:   这几天你们辛苦了，这里所说的这几天指你们在得知艾未未要来杭州请网友吃饭并决定采取果断措施制止此次饭局之后。我就是一名被你们采取预措施的对象，我被在电话里友好提醒“不要去现场，当然这只是建议，最后决定权在你，去了之后后果自负。我不和你讨论，我就是通知你……”，于是我怕了我听从了你们的建议，我老老实实地一整天呆在家里。   但是好奇心驱使我昨天下午开始就一直在网上观察相关消息（相信那时你们也和我一样在密切留意饭局的动向），看看到底这次饭局是不是流产了，但结果却令我和你们一样大吃一惊！居然有200人左右共23桌，现场气氛热烈无比，而你们也表现的很友好，没有干预而是默默地在楼下的车里做着防火防盗的安全保卫工作，完全不像你们在电话里对我形容的那样：如果我去了，会被怎样怎样。   这样的结局说实话并不出乎我的预料，但我相信却一定出乎你们的预料。于是作为一个合法的普通公民兼老网民，我想和你们交交心，谈谈我对此事的看法。在我正式开谈之前，我必须声明：此文内容一定会被你们当中的一部分同事看到，你们也许会通过技术手段找到我，但我绝对不想再因为本文被你们找去喝茶。我的出发点绝对是良性的，内容也是平和务实的！如果你们要找我纯交流，在我有时间的情况下我一定奉陪；如果你们要因本文而再次批评教育我，我认为就不必了，你们就当我的思想被我的基因控制了即可，因此无法因你们的教育而改变，当然如果非要教育我，我会十分配合地听你们说、写保证书甚至画押，但出了门之后我还是我，而且不会有任何心理负担（你们可以将此可以将此理解为此人没有诚信没脸没皮说话不算数）；如果你们说要和我交朋友，那我真地也坦诚地说句话：没有这个可能，不管你们请我吃多少次饭喝多少次咖啡，我绝对不会相信你们中的任 何一个，在你们主动辞职离开这个岗位之前。   好了，声明结束，下面开始正文。   我认为针对此次5月8日艾未未杭州饭醉活动，你们完全没有必要如此大张旗鼓地试图阻止，以至于弄到现在这副令你们狼狈不堪难以收场的局面。对你们面临的窘境，我称之为进退维谷：如果你们不去追究参会者的责任会觉得你们的威信尽失；而如果你们准备去挨个追究200个参会者的责任，首先在技术上会面临HOW（这是英文，中文意思为“怎样做”）的问题，如何能把这200个参会者挨个找到并教育？此外，即使你们能做到将这200人定位，你们也会担心这会不会引起更强烈的反弹，200变400？导致需要被你们找到加以教育者的LIST（这是英文，中文意思为“清单”）越来越长，以至于你们面对一个“根本不可能完成的任务”。   试想一下：如果你们不要这么如临大敌而只是按照日常工作的需要，派几名便衣的工作人员和大家坐在一起，旁听一下是否吃饭聚会中有啥违法的现象？也可以录音录像拍照存档，一切都那么不显山露水。那么现在你们面临的就是可进可退，而不至于如此被动。同时也能展示浙江省会有天堂美誉之称的杭州的开放包容的胸襟！   很多像我一样的非专业维稳人士其实早就预见到了这个结果，而你们这些专业的维稳人员却完全错估了形势。你们一定以为凭借你们强大的威慑力，通过你们事先成功获得的参会者名单，只需通过面谈或电话警告，便会吓退那些准备参会的中坚，然后你们只需在现场再多布置些警力二次设防，最后一定会将此饭局要不搅黄要不弄成一个不成气候的小圈子吃饭，我敢断言你们没有料到会有23桌200人之众，否则你们也没必要忙活半天地挡住那无关紧要的2桌人的人数。你们经常这样教育喝茶对象：要全面地看待问题不要片面不要偏激，既不要太左也不要太右，告诫他们眼中的世界观是错误的是狭隘的不正确的。我从不否认你们的讲话很有道理很有水平，但同时你们是否也要自省一下：你们眼中的世界观和你们的所作所为难道一定就是正确的、全面的？ 我希望你们面对此次的“失败”好好总结教训和经验，更客观地务实地平着看这个世界而不是一贯性地俯着看。   作为一个生在红旗下长在红旗下的中国普通公民，加之性格懦弱胆小怕事，我从来不敢做触碰伟大的人民政府的底线，虽然这条底线看不着摸不着，但作为一个中国人我却可以神奇地知道这条底线在哪里。于是我一贯刻意避免敏感词敏感词敏感词，以免给你们带来额外的工作。然而我确实想不通为何一个网民去蹭名人的一顿饭去讨一个签名也不要被阻止，说实话在这钱难挣（你们公务员系统例外）物价高昂通胀来临的年份，能在西湖边黄金地段的豪华装修的川菜馆白吃一顿，对于那些囊中不宽裕的网民来说的确很有诱惑力，即使人多AA制的话也要每人100吧，所以白吃100块的活动实在没有理由拒绝。在电话里你们反复强调艾未未不是什么好人，那我就更奇怪了：如果他真的不是好人并涉嫌组织非法集会，那么为什么自始至终你们不直接去阻止他？而去努力阻止我们这些准备白吃一顿的纯“打酱油”的？也许你们自己也意识到了实在找不出啥法律依据，于是只好在电话或面谈 里提出如此的建议“不要去现场，这是为了你好，当然这只是建议，最后决定权在你，去了之后后果自负。我不和你讨论，我就是通知你……”，我很抱歉地说听到这些建议我的感觉100%是威胁，与港片里黑社会威胁仇家的问候“听说你老婆很漂亮，孩子很可爱，希望你老婆孩子都平安……”如出一辙。听了你们的建议后，我真地很害怕（我怎么会不害怕呢？警局里出现的嫌疑犯种种诡异的死法是09年的热门新闻），但我真地不认为一个顶着国徽代表着国家执行人民赋予权力的公务部门应该有如此草率的作为。你们成功地给我制造了恐惧的时候，同时也挥刀再猛砍自己的公信力。   试想一下：如果国家强力部门在执行公务的时候可以超越法律，将法律规定抛之于脑后而不顾，那将是多么可怕的现象。几十年前你们的同行曾经奉命处决了林昭、遇罗克、张志新，当然事后国家都已经给他们平反昭雪并将这这些错误归结在文革时混乱的无法制年代，这是多么好的总结啊！难道在这几十年后已经进入网络年代的21世纪，我们还要重新回到法制的轨道之外吗？每当想到这里，我都不寒而栗，因为一旦没有法律来保护公民的基本权利，我个人感觉毫无安全感可言，我感觉我随时都可能被像拍个苍蝇一样被拍死（你们可以将我当作迫害妄想症），这也是懦弱胆小手无缚鸡之力的我鼓足勇气敢于在网上写文给你们的原因，因为我怕我被你们毫无理由或者随便找个理由地处死。如果能排除我患有精神疾病，那么作为国家公务部门的你们的行为造成了我这样的普通公民的巨大恐慌，该检讨的应该是你们。也许你们又会说中国的特殊国情，上级的命令如何如何，对此我表 示不理解。胡锦涛主席说过中国是法制国家，温家宝总理说过公平正义比太阳还要有光辉。中国的法律本来就是根据中国特殊的国情制定的，所以执行起来就不能再以中国国情为借口。   其实在我眼里，你们的工作也很辛苦，你们也是普普通通的工作者，和我们一样你们也上有老下有小，为生活而终日奔波。曾经有机会接触过你们当中的80后，当我们谈起高房价谈起驴行，从他年轻的眸子里我分明看到的是和我完全没有二致的普通人。当然当话题转到问讯时，他立刻板起面孔打起威严的官腔用那稚嫩的声音开始来教育我的思想的错误，我心里很乐，但我表现的绝对很恭敬很配合。在中国现行的政治体制下，其实多数人是可以理解你们的工作的，大家都要谋生，换句话说都要有口饭吃，不是吗？但在某些非原则性的底线问题上，能否不要逼人太紧？比如这次58艾未未杭州聚会吃饭？真地，我衷心地希望你们能考虑一个普通公民经过深思熟虑后给你们提出的建议。   最后，今天是5月9日是母亲节。我衷心祝愿所有已经做了母亲的女性国保同志、已婚已育的男性国保同志的妻子们、未婚或未育的年轻国宝们的母亲们：母亲节快乐！   理解万岁，共建和谐！   BY TWITTER 推友 @匿名   注：如果你不担心自己的网站被墙或被特别关照，请随意转载引用此文！放弃一切版权！不必注明出处！ Filed under: 时事热点<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=347&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>“鸿忠抢笔”——两场24小时微博传播战（转载）</title>
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		<pubDate>Tue, 04 May 2010 04:05:54 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[作者： 石扉客      今年两会期间的3月7日上午，湖北代表团的记者招待会上，《京华时报》女记者刘杰向湖北省长李鸿忠提问邓玉娇事件，被李当众斥责，并亲自动手抢走刘的录音笔（相关细节，已为财经杂志、新快报、南方都市报等多家媒体报道所证实）。此事衍生为“鸿忠抢笔”事件，成为两会期间爆出的超级公共话题，其传播效果延续至今。“鸿忠抢笔”这个网络新成语的风采，现在已经基本和“正龙拍虎”一样并驾齐驱了。 梳理这一公共事件的发酵过程：“鸿忠抢笔”发端于新浪围脖上几个媒体圈中人如闾丘露薇等语焉不详的传言，经过在新浪围脖和推特上活跃用户的再加工和再传播，获得更多意见领袖与精英人士的同步跟进，最后传统媒体介入，在传播内容和形式均获得意识形态合法性上的认同。在这个公共传播阶段，在24小时内就初步完成了一个公共话题所必须的社会情绪酝酿和发酵。 在社会情绪发酵阶段完成后，“鸿忠抢笔”进入第二个传播阶段，即以公民动员为主要目标的公共传播。这个阶段以总理记者招待会为倒计时，以假想中的新闻共同体为主要传播目标，以致信最高权力机关并征集同人联署为主要传播内容，以推特和新浪围脖等微博为传播手段，在24小时内初步完成了一次公民动员。 这两次公共传播战，侧重点各有不同，其共同特点是传播时段均以24小时为单元，以秒为计量单位，传播平台和手段均以推特和围脖等微博为主要依托，因此，足可命名为两场24小时微博传播战。 笔者作为推特和新浪围脖上的双重活跃用户，以推特、围脖和个人博客作为传播载体，在此小规模实验中深度介入鸿忠抢笔事件，收到了甚为可观的公共传播效果。试将此次实验中的点滴经验归纳如下： 确立传播基本架构，是公共传播中最为重要的事情。这两场传播实验的初步结论是，将断点传播和打包传播叠加在一起的组合式传播，可能是目前较为有效的传播架构。 所谓断点传播，是以推特和围脖作为基本传播平台，以短小精悍具备引领意义的消息作为传播内容，以LOGO等作为传播符号，以具备公信力和号召力的意见领袖用户ID作为传播保障。 关于传播平台：目前推特和围脖两种传播平台中，应仔细甄别其截然不同的传播特质和传播效果，采取有针对性的传播方法。 如推特的优点是没有任何审查过滤系统，讨论充分，内容可靠，甚至可作为万无一失的资料存放地。缺点是受众面相对单薄和集中，很容易小圈子化和同质化。笔者目前的观察结果是，和国外推特用户相比较，中国大陆推特用户呈现鲜明的政治化和小众化特质。 而围脖的特点是量大水深，受众面广而杂。无论是用户总量还是精英用户的关注者（粉丝）数量，都是推特所不能比拟的。新浪围脖认证用户的粉丝数量动辄数万甚至数十万，而推特方面，以推特创始人杰克所承认的全球十五万活跃中文用户为例，拥有四千名以上关注者数量的推特用户，即可进入中文推特榜的排名前100。其中排名进入前十名的推特用户“冉云飞”，也不过是区区21699个关注者。 围脖另一个如影随形的特点，是有一套堪称天衣无缝的过滤程序。同样以新浪围脖为例，这套过滤程序24小时不间断运行，既针对敏感用户，也针对敏感内容。这种灵敏度和完善程度令人咋舌的过滤程序，成为公共传播最大的障碍。 所幸过滤程序并不是完全无机可乘。首先过滤与审查总是滞后于围脖消息的发出，这个以秒计算的时间差就决定了有效传播的可能。即便围脖消息被事后删除，因其出色的界面设置与用户体验，已被转发和评论的消息遗骸，仍然可以起到部分残余传播作用。 另外，这种过滤体系的可变性，也会带来传播空间。如鸿忠抢笔事件中，过滤体系呈现出鲜明的弹性，从开始的坐视到持续的严控，再到突然放开监管，到最后又收紧。如此一波数折的监控轨迹中，显然已经留下相当可观的传播空间。 需要指出的是，在当下语境里，公共传播比较理想的做法，是将墙外传播和墙内传播结合起来。墙外传播是最安全的传播，墙内传播是最有效的传播。前者主要作为传播信息源、传播资料存放库、传播引擎根据地，后者主要作为传播发力地、传播影响地、传播效果评估地。 “鸿忠抢笔”事件中，推特和围脖正是以这种墙内和墙外交替传播的方式进行公共传播接力，方收到24小时内就发酵完毕或动员完毕的奇效。 最后一点是，具体到每个传播技术环节，都需服务于这两个不同的传播平台。如同样一条消息，在推特和围脖上做传播，其传播内容应作简单的甄别与加工，其传播频率也应做节奏上的考量。 关于传播内容：即传播什么样的消息。这是个脑力激荡的过程，实质上就是现代政党政治的网络化文宣工作。总体而言，具备传播价值的消息，才是好的消息。好的消息应满足以下标准：合法、精炼、言之有物、具备引领价值、有讽刺和幽默效果。以上五大要素中，重要性依次递减。比如“sony广告词：连中国省长都抢着要的录音笔”。另外，好的消息可以偏重事实和评论两个层次的传播，后者需以前者为前提。 传播效果不佳的消息是：口号式的消息，空洞的消息，发泄式的情绪化消息，教师爷式的八股化消息。比如“老子就是看不惯李鸿忠这个操性，妈的，就想撵他下台。再不济也得让他灰头土脸。” 需要指出的是，对传播效果危害最大的，是故意造假的消息和失实的消息。对于后者，微博传播平台的去中心化特点所拥有的自净功能，会自动甄别掉；对于前者，会对传播平台和活跃用户造成极大的负传播影响，不可不警惕。 关于传播符号：好的传播符号，本身就是好的传播内容，犹如电视节目的主持人，直接决定了节目的收视率。必须要注意，传播效果分析与政治学概念分析，在不同的媒体环境下，具备完全不同的议题设置与舆论引领功能，这里面每个概念都需要做仔细甄别。比如鸿忠抢笔事件中，李鸿忠有三个身份，十一届全国人大代表和湖北省省长、湖北省委副书记，以哪个身份来作为主要传播符号呢？笔者认为应集中在代表这个职务上，理由是在两会正在召开的情景下，既有利传播，又有效规避风险。 鸿忠抢笔事件中，不少网民自发制作出“勿抢录音笔，可以找社长”的文化衫，“省长出没注意”的警示图，这些都是非常牛逼的传播符号。由此追溯到1年前南都的著名漫画《我们都脱了，该你了！》，后来被网民制成文化衫在网上出售，并被定义为商业意义上的“布媒体”；不久前的广西局长情色日记门里，著名漫画作者图党制作的虚拟出版物《韩峰日记》封面，这些也都是公共传播中很好的传播符号。谷歌撤出中国事件里，也有类似的传播符号即时凸显。 需要指出的是，具备良好效果的传播符号，不仅限于LOGO，也包括精炼传神的标语口号、直指人心的音乐和旋律等。符号传播，可以想见将是未来传播战中的白刃战。优质传播符号，尤其需要想象力。 关于传播意见领袖：需要指出的是，以公民动员为目标的公共传播，是以网民为主体的草根传播，也是以意见领袖为核心的精英传播。 这种公共传播对意见领袖的要求相当高： 它要求意见领袖是推特和围脖上有相当知名度的活跃用户，也是现实生活里具备一定口碑的精英人士。以前者为例，如果推特上FOLLOW数量在3000以下，新浪围脖（认证用户）上粉丝数量在1000以下，恐怕其传播效果就将大打折扣。 它还要求意见领袖既有干预现实的勇气和超出常人的行动力，也有极其清晰的思维和基本的理论素养，还有相当高明的政治智慧与分寸拿捏能力。在这个领域，纯粹的书呆子、搞投机的社会活动家、心胸狭窄的偏执狂、自以为是的教父，都很难成为合适的人选。 它也要求意见领袖的专业化。只有专业化的意见领袖，方能有针对性地在公共传播中动员其领域明确的专门人群。如李庄案于全体律师以及假想中的法律职业共同体，又如鸿忠抢笔案于全体媒体从业人员以及女性群体。再强调一下，在界别行业自治尚不现实的情况下，唯有专业化，才具备界别动员能力。 它也要求意见领袖具备基本的媒介素质，既敢于行动，又爱惜羽毛，就像打理一份传统媒体的传播品牌一样，善于维护自己的传播影响，开掘自己的独特传播品质，尽量避免负传播效果出现。 以推特活跃用户wenyunchao(北风)为例，其在推特上所呈现出来的传播品质是：精通IT的技术流、永远出现在公共事件现场的行动派、守望相助的公民援助者。这些优质传播品质非常有益于其成为公共传播的传播意见领袖。 但即便是这样享有声誉的传播意见领袖，倘若其在某一时期发推过于频繁，充斥着缺少信息含量的话痨式消息，就会降低其传播品质。再倘若其再加入大量咒骂式的人际纠葛，就会使得传播品质急剧下降，甚至产生负传播效果。 最后需要指出的是，意见领袖不等于明星。韩寒这种双重性质的明星式精英型意见领袖，自然是锦上添花之举。但绝大部分情况下，公共传播里的意见领袖，还是属于精英式而非明星式。 以上属于断点传播的必备要素。 断点传播的最大优势是快速、海量，缺陷是传播力量分散，很难固定，缺少整体感。弥补这个传播缺陷的有效手段是安全有效的博客。在这个组合框架里，传统的猫眼看人、关天茶舍等知名BBS效果完全不及博客。因为删帖等严格管制手段的威胁，这些地方已经不复本世纪初头四五年的风采，现在渐渐沦为一个补充和辅助的传播手段。 那么具体说来，如何用博客和推特、围脖等断点传播互动呢？ 首先，博客最好是私人博客，这样文责自负，不牵连体制和他人； 最好是服务器在墙外，这样至少不会被迅速删除传播内容； 最好注意控制节奏和把握分寸，这样至少不会被迅速被墙，而墙内传播，才能最大限度的具备公共传播意义。这是特别需要强调的一点，对传播来说，节奏把握的重要性，丝毫不亚作爱。请记住，可持续的传播，才是有效的传播。 最好轻易不要将博客地址搬家，这样有利于构筑用户粘连度，有利于传播的延续性。请记住，具备品牌意义的传播， 才是有价值的传播。 接下来的基本做法之一是，将事件中具备传播价值的推特和围脖，归纳整合起来，再加工后在博客重新发布。再加工过程中注意以下要素： 不要诸多信息混杂在一起，要区别原创和转载； 不要偷懒，要尽力以新窗口和超链接的方式提供原始资料链接，方便读者传播和阅读； 不要简单转载信息，要进行再加工，再加工包括简要的归纳和具备技术含量的评述； 不要被动式归纳转载，要主动、积极、延续话题，尽力营造传播悬念；比如我的重庆打黑观察和李鸿忠事件观察，都是以系列形式进行。前者已经累计观察到第17篇，后者已观察到第11篇。 不要纯文字，尽量提供图片、音频和视频等； 不要纯二手资料，尽可能地把这个再加工过程当做一个自媒体来打点、拿料、甄别、发布。比如，我的鸿忠抢笔事件观察，比国内媒体与网络更早发布第一手现场照片和录音，甚至成为后续媒体跟进的部分信息源。 以上做法，我名之为打包传播。打包传播是断点传播的再传播，反过来又能以提供链接的方式在推特和围脖上再次进行断点传播，于此反复进行，交织成信息球，快速滚动前进。以这种组合框架出现的传播形式，可在极短时间内使得公共传播里的社会情绪快速发酵，引爆公共事件，乃至最后进行公民动员。 以鸿忠抢笔为例，在第一个24小时内，笔者仅仅在推特和围脖各发了20条左右的消息，再在博客上整合写了三篇博文，就这样由推特和围脖平行交替传播、微博和博客反复传播后，上述快速发酵的效果很快就呈现出来了。 最后需要补充的一点是，无论是断点传播，还是打包传播，这个组合式传播框架必须以具体条件为依托，根据公共情绪孕育程度的形势进展，确立具备可行性的具体目标。 如“鸿忠抢笔”事件里，已经开了一个“天下围攻”现职省部级高官的先河，这已经是一个了不起的进步，接下来的目标，当时就定位为“迫其道歉”，“赶其下台”。从“天下围攻”到“迫其道歉”，再到“赶其下台”，是三个层次不同的目标。每个大目标下又需分解为各个小目标。 从社会情绪的酝酿与发酵，到以公民动员与政治参与为基础的公共议政，由此上升到我们要讨论的第二场微博传播战：24小时公民动员战。这是“鸿忠抢笔”发育成公共事件后公共传播的第二阶段。 以公民动员为内容的公共传播，最重要的是定位准确。鸿忠抢笔事件中的公民动员，定位为假想中的新闻职业共同体，以某一特定社会群体的界别动员作为主要传播点，这是此次公民动员区别于之前所有类似动员行为的地方。 [...]<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=344&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>野夫：访台归来 民国屐痕</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 14:15:08 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[2010-3-18 一 　再过两天才是立春，此际的台北已经和风煦然了。宋朝词人周邦彦形容的——正单衣试酒，怅客里、光阴虚掷——仿佛正是眼前我的况味。确确乎是一袭青衫，我竟然就闯到了基隆河畔的忠烈祠。 　　出发时还很晴好的天空，忽然间暮雨飘潇起来。我拄着一柄民国式样的弯把黑布长伞，穆然伫立于沾衣欲湿的细雨中；当我仰望大书“成仁、取义”的庄严牌坊时，台北冬季的雨，瞬间沁湿了眼底。这些海峡上空聚合的水分，似乎天然如泪一般咸苦。就这样噙着雨痕，我万里渡来，偏要参拜这一座久仰的祭坛了。 　　台北忠烈祠是追祀为民国殉难忠臣烈士之祠庙，始建于1969年，由蒋公亲笔榜书。正殿及两边配殿层叠树立着密集的神位，有名有姓的享祭者凡49万余人。从黄花岗烈士到金门海战之逝者，以死亡的群像展示着民国百年的沥血之路。仅仅抗日战争八年，民国折损的将官竟达两百余名【而中共抗日牺牲的将官唯左权一人】。整个二战的盟军战场，可以肯定没有任何一个国家，曾经付出过如此惨烈的代价。尤可哀者，更多百战生还的抗日将士，最终却死于内战烽火。至今他们没有得到大陆祖国和同胞应有的尊重，这个祠庙也仍旧是陆客观光团所要绕开的禁地。 　　我独自凭吊在空旷的殿堂中，仿佛置身于漫无边际的坟地。那些早就在史书上熟悉的名字，渐次涌入回潮的眼眶；一个世纪的亡魂似乎仍然列阵于战火未尽的云天，在等待我这个晚辈前来追问和祭奠。 　　我来到管理处【他们仍叫指挥部】查询我外祖父的信息。他们一番殷勤检索，最后总指挥亲自出来敬茶，愧疚地告诉我——有这个名字，但是没有籍贯没有死亡详情。为了表示歉意，他非要送我两幅照片，是每年春秋两次祭典的神圣仪式。最后，一个老者执意要在雨中送我出门，他无限感伤地说——近七百万人的死亡，我们实在没有办法搜集齐全。 　　外祖父于我，只是生命源头之一。他在我外婆之后，另娶新妇为他生育了两个儿子——论辈分血缘，算是家慈的异母弟弟，是我不知下落的舅舅。外祖被击毙于鄂西道上之后，他的一个旧部竟然带着他的长子【我该唤作大舅】，万里硝烟中辗转撤退到了台湾。这要怎样的古风高义，才能如此艰难地拯救同袍遗孤啊。而留在内地的小舅，则和他的母亲一起承担着匪属的待遇。我能从前辈族人那里获得的仅有信息便是——大舅成长为彼岛的高级军官，小舅沦落为此岸的下岗工人。因为吾母的原因，我们与他们素无联系，甚至不知道名字。 　　看过龙应台的《大江大海1949》，就知道那一年是民国的劫数，是民族的报应；是海峡般宽阔的伤口，是我们至今难以超越的苦难，至今未能弥合改变的命运。 　　二 　　我还在垂髫之时便知道了“水深火热”的台湾，便会唱——要让太阳的光辉，照耀在台湾岛上。那时，台湾是恐惧和灾难的渊薮，是无数家庭因之被祸的疫区。而在我的青春时代，台湾忽然又成了纸醉金迷的宝窟，台胞台属台商成了政府巴结优抚的对象。从敌视国民党转移到敌视民进党，从要解放台湾人民到坚决反对台湾全民公决。我在时代的急剧演变中，永远跟不上政府对台的脚步。 　　我一直以为，台湾与我没有任何关系，它就像我那也算同文同种的大舅一样，他的荣辱沉浮与我八不相干。两岸本质上就像各自分家立灶的兄弟，你穷的时候想去解放他，你富的时候想去收编他——这样的主意好是好，但当弟弟弱弱地问一句家长的位置能否由全体家人选举轮流坐时，你就不肯答应——于是这就成了统一祖国的真正问题。 　　我自诩是爱国中年，爱到宁肯在祖国坐牢，也不去异邦避难。因为同意台湾是中国【非党国】难以分割的一部分，因此我也爱台湾。“中国”不是国号，只是华夏文化江山的一个泛称。两岸皆是中国，只是一个庙号叫中华人民共和国，另一个庙号叫中华民国。前者刚过花甲，后者即届百岁。论年齿，后者是兄；论祖田，前者为大。后者视前者为窃国，前者视后者为割据。彼此时打时和，却依旧各奉各的正朔——这样的“一个中国”，算是二战结束后的一个特殊遗产，更是人类政治格局的最后一道奇观。 　　我当然支持统一，至少人民自由出入无需经过海关。至于统一的条件，也很简单——重返重庆谈判。六十五年前，中共的开山祖师们开出的和平建国大纲，在我看来，仍旧是放诸四海皆准的最佳条款。更何况其中的多数条款，至今依旧还写在各自的宪法上——比如出版言论自由等等，只是需要真正落实而已。彼岛已经完成从军政到宪政的历程，接受这些条款应该再不会像当年那么困难。此岸的接班人依旧扛着共产党的旗帜，理论上不应该背叛祖宗成法。如此则统一祖国何难？这样更无需各自再修几百万亡灵的忠烈祠，那才叫开万世之太平啊。可是，两岸的政党领袖们，究竟想要的是怎样的维稳和偏安，实在是天心难问。 　　三 　　就这样带着一本书，我像穿越时空隧道一样，从中国的共和国走进了中国的民国。从桃园机场到台北腹心，感觉也就像从莆田到泉州，像从今天回到九十年代。山河人物，皆无异样；礼俗谈吐，俱如中原遗韵，无一处不显得名门正派字正腔圆。 　　台北几乎从来就没有追求过国际大都市的虚张格局，尽管它也有迪拜塔之前的亚洲第一高楼，但是它依旧显得十分古旧。街道很窄，巷陌密集，楼房多数不新不高更不珠光宝气。满街多是轻型摩托飞驰，几乎看不见警察，但是人车却能井然有序地尊重红绿灯。地面很老，看不见任何一点烟头垃圾痰迹，也没有带着袖箍的男女扫地或者罚款。这种古旧，像一个家道中落的老派贵族，低调而有教养地严守着规矩。即便是一领旧衣，穿出去依旧熨烫着折痕。 　　入夜的台北仿佛才真正回到民国，有着书卷中曾经熟悉的那份娴静与繁华。独自徜徉于那些南洋建筑风格的骑楼之下，张望着悬满街头的霓虹繁体字，有着突然置身三十年代上海滩的幻觉。这是一种被历史打断过的炎黄贵气，现世的荣华中一点也不闹热，没有浮夸的措大嘴脸。似乎春明上河的市井就该有这样一份静好，十分的风流蕴藉却都又显得像国画中的金碧山水——美在那半吐半露之间。 　　冬季到台北，看雨的多是断肠人。撑一把伞小驻檐下，看台北的女人鱼群般飘过，那是你对民国最初的惊艳。问路抑或搭讪，会邂逅没有张皇迟疑的微笑；那近似吴侬软语的国语，透着从容自重和良善。大陆人道听途说的多是槟榔妹，那也只是台南才有的乡韵。且人家的露背露脐还只为兜售新采的鲜果，而非推销你假想的俗艳。 　　近乎古肆的街角，斜搭了一处玻璃房，宽仅容膝一般。橱窗上零落着一些手工挂件饰品，散发出唐宋明清一样的雅致。女主人独自在几上编织她的黄昏，我擅自入座旁观。结绳缀玉的古老技艺，复活在她的芊芊十指上。笑是莞尔的，清浅且清纯，全无主顾来也的强作欢颜。问罢，只是低声叹一句——工艺美院毕业的，哎，沦落街头了——那一声哎，似乎道尽了沧桑。听我口音，知是陆客，便多了几句讯问。然后我走，复低头缀网劳蛛。前人说：道心如恒，无送无迎。指的约略便是这样的淡定。 　　奇迹是三天后我忽然接到宾馆总机的电话，说是有两位女子在大堂请我下去。讶然见到的竟然是她，手上拿着拙著说要签名。她说偶然听电台对我的访谈，辨出我就是那个薄暮的访客；好奇便买了我的书，遂读出了她的眼泪。然后便打听我的行止，竟然还能找见。之后她拿出精致的工艺盒，是她手刻的一方虎印，用精致的珠带连在一匹玉马上。她看书知道今年是我的本命年，说佩玉挂印可以驱邪魔。我知道那枚青玉价值不菲，却之又不恭，只好腆然收下。问罢芳名，原来竟然是本家姓氏。心底便认下了这个隔着海涯失散多年的妹妹，想象未来的两岸烽烟销尽之后，再喊她回家吃饭吧。 　　四 　　我是书商出身，参加过北京多次国际书展。在一个民间无权自由注册出版社的国度，其书展典礼却一定是富丽堂皇的。就像朝鲜的阅兵大典，其伟大庄严盛况肯定让世界侧目。每年的北京书展，哪怕去一个主管真理的常委，那通常都要清场警戒，驱逐走众多的读者观众，留下配合台词的群众演员。 　　然而台北的国际书展，相形之下似乎确属寒碜。尽管开场大典每次皆由民国总统出席颁奖，那依然是没有鼓乐礼花，更没有整齐着装的孩子们献花致敬夹道歌舞。会场就设在展台中间，很小的开放式空间，只留下几十个贵宾座位，并不组织观众陪坐。开会前来了十来个便衣内卫安检，然后副总统萧万长先生就登场了【马英九先生出访在外】。起立和掌声都是礼节，行政院长出身的他自然不用讲稿，也不用一句一顿煞有介事地等待被掌声打断。祝贺、颁奖、照相，然后还自费买几本书走人，民国风习就这么简约有致。握着我这个所谓的第一个外省获奖者的手时，也不作秀托我问候大陆同胞；也许他知道就算托我了，我也没资格传达出去。更重要的是，在民主时代的台湾，执政者对大陆的亲疏态度，都可能引发蓝绿两系选民的非议。他们即便贵为领袖，却一样要向选民拜票。 　　今年书展的主宾国是法国，他们也有文化部官员出席。也许因为他们国内没有异议作家，因此没有发生退席抗议风波。参展的有五十几个国家，大陆没有官方代表团赴展，但是也有一些我认识的编辑去商谈版权合作。大陆主流作家的书在台出版的并不少，此次被邀请赴台的，自然还有几位真正知名的大家。 　　开幕式上我还邂逅了老朋友贝岭，这个去年惹起法兰克福书展退席风波的哥们，依旧长发披肩一身异服。由于这次没有大陆领导退席，于是我也不用抗议他的出现而拒绝领奖。然后我们纪念十年未见而合影，有记者拍下拿去发在了报上。此前我并不清楚祖国为何不许他回家吃饭，后来我才知道他参与发起了独立中文笔会。这个笔会显然被当局视为非法组织，也因此所有参与其事的朋友皆遭打压。我是一个极端的独行客，平生只论友道不守约束，于是无门无派只好单打独斗。但对所有反极权的江湖山头皆保持敬意，对所有的助纣为虐者皆坚持鄙夷。台北有高僧讲法曰——这个世界如果没有是非，那就一定会有报应。信哉此言。 　　书展上有个最小的柜台，名为一人出版社。拙著也陈列在那，于是我和那个摊主小青年有了交流。他是80后的孩子，留学英国归来，不愿打工就去注册了个一人出版社。确确乎该社就他一人。自己买版权自己翻译自己设计，然后就交给中盘发行商。他对我的书商经验非常推崇，我说在大陆出书，我得先花两万元买书号。你就节约这笔费用也能赚钱，况乎你们还没有选题审查不批一说。 　　对台湾青年来说，他们真难理解大陆为何不许个体注册出版社。因为台湾也有法律规定不许出版的书，谁违法出版了再去追究惩罚即可，何必事先取缔民间权利，更何须采行书刊审查制度。就像法律不能因为刀具可以杀人，就彻底取缔乡村铁匠铺一样。对这样的疑难杂症，我还确实没法向他解释清楚。因为即便在蒋介石的戒严时代，出版反书要坐牢，但是出版社你还是可以申办的。 　　我接触好些位台湾青年，他们都羡慕大陆经济繁荣，也渴望进入大陆市场发展。关于台独话题，他们多以为可以认同一个大中国，看重同文同种的渊源。但是究竟怎样统一，这是他们开始关心的话题。我抽样调查——假设现在让你转变户籍，在大陆你可以拿到三倍于台湾的收入，你愿选择转变吗？他们摇头说——如果还有网络限制，那还是留在岛上吧。 　　这是在民国长大的孩子，看来与共和国奶大的孩子思维确实不太一样。 　　五 　　中正纪念堂和国父纪念馆在同一条大街的两头，平衡着这座城市的风水。一般来说，大陆的官方考察团或公职人员，旅行团规定是不许去中正纪念堂的。即便那里已经被陈水扁改名为自由广场了，那也还是不能去拜谒，因为大堂上还是端坐着蒋公的铜像。但对于国父孙中山，那两岸皆还保持尊重。因为蒋与毛，本质上都是孙中山的忠实信徒，对这个发明了一党独裁、领袖独大的政治制度的革命家，他们都愿自认为是衣钵传人。 　　中正纪念堂前的自由广场算是台北最大的公共空间，原来牌坊上的匾额是“大中至正”四个字。陈水扁时代为了去蒋化，换上了“自由广场”四字，于是所有的民间集会游行抗议之类活动，皆喜欢在这里举行。据说去年因为对政府救灾有看法，绿营组织了许多大学生在此静坐示威。马政府不以为忤，更不会调集军警坦克驱散。许多家长担心这些90后的孩子熬坏身体，纷纷前来在此埋锅造饭料理生活。结果气汹汹的集会渐变成假日野餐，大家玩闹够了还是自己收拾垃圾回去上课。 　　群众集会学生罢课之类的事情，在民主社会就是个司空见惯的寻常琐事。下不暴力化，上不恐怖化，大家的意见透过媒体宣示出来，政府再去因应修订即可。只有我们这些在极权社会习惯了逆来顺受的类人孩，才会觉得对岸成天打打闹闹，仿佛一片乱局民不聊生似的，才会视民主为畏途；甚至才会喜滋滋地成天播放人家开会打架的镜头以为自家的赏心乐事。但凡稍有常识的皆应明白，人家开会扯皮皆由人家的媒体自由爆料；像此岸两会那种“一致通过”的成人游戏，才是人类真正的笑料。 　　这两个纪念馆以及忠烈祠，皆有卫兵站岗。但是这些卫兵都只是定时表演换岗操典，全套正步玩枪的动作极具观赏性，是观光客的主要欣赏内容。在陈水扁执政时代，激进的绿营甚至去中正纪念堂内搞风筝展览，多数人觉得稍嫌过分，但也并不会引起厮杀。马英九上台后，也有蓝营群众主张恢复“大中至正”的题匾，但聪明的马府不想再度引起两营纷争，以换匾需要破费40万为由，谢绝了这些涉嫌意识形态化的建议。所有进去参观的人，皆不受安检，无需寄存任何行李，也可自由拍照。甚至可以故意去逗那些一脸严肃的机器人一般的卫兵，但是他们的训练使得他们绝对面无表情，这也成了一道奇特的景观。回想我们那些在毛公纪念堂排队的人，严格安检只许空手进出，被军警便衣高度警戒，就是这样还硬要热脸贴冷屁股，我们的人民那确实忠君忠得可爱。 　　六 　　我们这一代对真实台湾的最初了解，大抵多由文艺而来。从邓丽君的歌侯孝贤的电影，到郑愁予的诗白先勇的小说。是这样一些偷听盗版和传抄，使我们渐渐确知，在严密的高墙禁锢之外，在毫无人味的革命文艺之外，还有另外一些中国人在享受着另外一种温软生活，在抒写着另外一些明心见性的文字。 　　澎湖湾基隆港都是随歌声一起飘来的地名，忠孝东路淡水湾从吉他的弦上延伸到我们的视角。一个海外孤悬的小岛，从罗大佑到周杰伦，润物有声地浸透着此岸两代人枯燥的心灵。尽管今日之台湾电影，似乎远不如大陆贺岁片的卖座；但是重温侯孝贤那些散文电影，依旧会让那些擅长法西斯盛典的导演相形见绌。 　　《恋恋风尘》是侯孝贤早期的叙事，讲述一对青梅竹马的男女，打小并不自觉于所谓的爱情。后来一起去城市打工，女孩的妈托付阿远，“你要好好照顾阿云，不要让她变坏了，以后，好坏都是你的人”。——听着就温润的嘱托啊。阿远应征入伍了，阿云送给阿远的礼物是一千零九十六个写好自己地址姓名并贴好邮票的信封。结果是阿远退伍之前，阿云和天天送信的邮差结婚了。看这个电影，我常常想起沈从文的小说《阿金》，一样不可捉摸的命运，透出悲凉的黑色幽默。 　　电影的外景选在基隆山下的小镇——九份；也因为这个电影，使这个寂寞无名的矿区，成为了今日台北郊野的旅游胜地。这是大陆旅游团不会光顾的地方，我决定去这一陌生所在，是因为陪我去的，竟然就是电影的男主角阿远的扮演者王晶文。 　　晶文兄应与我同代，岁在中龄却依旧如当年剧中人一般纯净腼腆，不似我一般顽劣。一个当年的明星，重返他使之扬名的古镇，却丝毫没有一点我们所习见的张扬。说话轻言细语，低调得生怕惊动了那个曲折深巷。在那早已废弃的乡村影院断墙上，依旧悬挂着多年前那幅《恋恋风尘》的著名广告——他扛着一袋米挽着阿云行走在矿山的铁轨上。但是已经没有人还能认出，他就是那个不知将被命运之轨带向何方的青年了。看着曾经的俪影，他低语说那个演阿云的姑娘，后来去了海外。 　　我很好奇于他这个当年电影科班出身且早早成名的男人，怎么不再继续活跃于影视的名利场上。他说我就像那个男主角一样，演完电影就去金门岛服役了——这是当年台湾每个大学生都要完成的一段使命。他在金门，爱上了运动和写作，于是成为了今天大报的体育记者，成为了一个远离镜头灯光的自行车漫游人。 　　九份是日据时代的一个废弃的金矿开采区，至今仍保留着浓郁的殖民特色。沿山蜿蜒的小街，俯瞰着海市蜃楼一般的基隆港。家家门脸都在经营着各色点心和特产，一样的喧哗却有着迥异于内地古镇的干净。我们去一个挂着《恋恋风尘》景点招牌的茶肆吃茶，古旧的桌椅恬静的茶娘，木炭火上温着的陶壶咕噜着怀旧的氤氲。茶具和茶汤都那么好，只许一个好字似乎其他皆难以形容。 　　没有人还能认出这就是当日少年，我们在两岸各自老去；我们隔着几十年的政治烽烟，艰难地走到一起温一壶中年的午后茶，像董桥所说那样沏几片乡愁，然后再迷失在海峡的茫茫之中。临别我说，我在云南的古镇茶肆，等你来骑车。我们多么渴望这是一个没有驱逐也不需签证的世界啊，我们这些大地上的漫游者，祖国的浪子，可以自由丈量自己的人生。 　　七 　　写作之外，我就像王朔笔下的人——一点正经没有。很多时候嬉皮笑脸，是我们在这个伪盛世的土地上的精神自慰。平生不爱正襟危坐的我，这次难免要面对一些媒体；很多大陆的亲友都为我提心吊胆，生怕出言不逊得罪自己的祖国，而遭逢冯正虎的待遇。 　　台湾中广的胡忠信先生，是彼岛的文化名嘴。我们对坐在播音室打开话筒前，他善意地提醒我——他的节目对岸相关部门都是要收听的。我笑答没有关系，我对我的祖国没有恶意，即便尖牙利嘴，也无一不是为了投合当政者一再声称的民主口号。 　　晚上在著名的鼎泰丰吃包子，前名记徐宗懋先生带着日本记者本田先生来作陪。二十年前的广场上，徐兄是前去采访的记者。那个著名的半夜，他的后背被流弹射穿，是那些善良的市民穿越火线，用板车拖着他狂奔医院，如此才大难不死。那一刻陪在他身边的另一台湾记者是阿渡，他们记下了那个板儿爷的名字，这个北京人成了他们终身的朋友。 　　谈起他至今犹存的余痛，他淡然地说——我和你们不一样，对我而言，只是一个工作意外；就像任何一个战地记者，都有可能面对这样的事故。但是对你们而言，是骨肉深处的隐痛，我们远没有你们那种深刻。 　　是的，那一刻我并未出现在广场，我的血也未曾浸透方砖，我为何要如此孜孜矻矻地计较那一段岁月呢？因为良知在暗夜生疼。也许罪错，任何一个政府都可能在某个时代犯下；就像《光荣与梦想》中的美国史，开篇记载的就是对示威者的镇压。再如台湾的二二八事件，那都是历史不能绕过的一篇。我们在自己的祖国，卑微得不敢要求追诉责任，只想不被抹杀血痕。在没有道歉的漫长岁月里，我们只能私下纪念。那些死难者既不是我的至亲也不是我的熟人，但他们是我的同胞，是一群和我一样对自己的国家心怀善意的好人。既然政府文告都改称风波或事件了，那就应该重新定义那些亡灵。 　　但是就在昨天上午，成都一个因为在博客里撰文纪念那一年的好人谭君，却因此获刑五年。这个全国人民涕泪援助的灾区，主官们就能如此冷血，我再次感到彻骨心寒。在这样划时代的审判面前，我的天良告诉我——我必须在此供罪，如果纪念有罪，那我就是那个也在每年的忌日，一定要焚香遥祭的人。我不敢在谭先生面前，隐匿我的同罪。 Filed under: 未分类<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=341&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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		<title>中国网络长城伸延到海外</title>
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		<pubDate>Mon, 29 Mar 2010 13:23:44 +0000</pubDate>
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		<description><![CDATA[记者: 东方 &#124; 华盛顿 2010年 3月 26日 相关文章 谷歌仍在屏蔽某些中国搜索内容 谷歌宣布停止审查其中国网站内容 谷歌促美国会关注中国网络审查 世界各地的互联网络运营中心的一些工作人员正试图找出为什么本周世界上人气最旺的几大美国网站，如YouTube，Twitter和Facebook的用户信息被劫持到设在中国大陆的假网站。一些国际互联网专家怀疑中国的防火墙修到了海外，不但不让墙内的人们接触海外信息，还把海外互联网用户的相关信息劫持到墙内。 据PC世界杂志报道，上周三，智利的一名域名解析系统（DNS）管理人员发现了国际互联网信息流动出现异常行为，并发出电子邮件，呼吁同业管理人员注意。 *真假网站* 设在瑞典的一个主要DNS服务器，突然把流向这个服务器的Twitter，Facebook， YouTube网站的查询和访问转向设在中国的假网址。 中国对墙外的信息实施严格的控制，不准中国网民访问和使用在海外非常热门的Twitter，Facebook， YouTube等美国网站，并且使用防火墙过滤中国国内的互联网，封杀他们认为的低俗和政治敏感的网站。 一些中国大陆的活动人士便把在中国大陆被封的网站架设在海外的服务器上，而网民则可以通过翻墙软件浏览这些网站或者交换相关信息。 *迫害异己* 对于海外的服务器把使用者的信息转到设在中国大陆的服务器，有关网络安全专家认为，这种现象是不应该发生的，因为这些信息可能会被用来追查和迫害那些翻墙访问海外网站并发表不同政见的网民。 美国PC世界杂志刊登的一篇文章说，Twitter和Facebook没有回应相关电话和电子邮件，而拥有YouTube的谷歌发言人则拒绝发表评论，并称“这似乎是一个特定的ISP层次的问题。”。 *冲突延伸* 美国IT信息网站CNET报道说，这一现象目前毫无疑问会被猜测为谷歌和中国之间冲突的延伸。美国政府，中国政府以及谷歌公司早些时候围绕有关中国黑客攻击美国的网络，侵入谷歌的Gmail系统盗取人权活动者信息等问题发生争执和冲突。本星期早些时候，谷歌宣布Google.cn网站退出中国大陆，迁往实行一国两制有新闻自由的香港。 长期以来，互联网安全专家相信中国有能力重定修改DNS，并把用户信息转向中国政府管理的服务器，而不是用户希望访问的Facebook和Twitter等网站。这是第一次公开披露了这一行为。 美国DNS服务商NeuStar公司的高级副总裁罗德尼乔菲星期四晚间在接受CNET采访的时候说：“长期以来，我们一直认为中国可以修改DNS，这一事件并不出人意料。”他说： “他们这样做是因为他们想确保防火墙内部的中国人都要受到审查。” *劫术高超* 他认为，令人吃惊的是中国内部的服务器居然能够发出指令让海外的服务器将信息流向中国境内。 CNET报道说，访问这三个美国最流行的社交网站，以及访问多达20个或30其他网站的全球互联网用户，要么被转向中国提供的假网址，要么看到一行错误信息，称他们正在寻找的网站不存在。乔菲拒绝透露任何其他受影响的网站的站点。 据介绍， DNS劫持是常见的网络黑客行为。劫持了DNS服务器，就通过某些手段取得某域名的解析记录控制权，进而修改此域名的解析结果，导致对该域名的访问由原IP地址转入到修改后的指定IP，其结果就是对特定的网址不能访问或访问的是假网址，从而实现窃取资料或者破坏原有正常服务的目的。 Filed under: 天朝网事, 时事热点<img alt="" border="0" src="http://stats.wordpress.com/b.gif?host=cnwdy.wordpress.com&amp;blog=11685170&amp;post=337&amp;subd=cnwdy&amp;ref=&amp;feed=1" width="1" height="1" />]]></description>
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